“破镜重圆”诗意浓
“破镜重圆”这个成语，源于一则动人的历史故事，一般字典、辞书都有注释的专条。
新版《现代汉语词典》解释如下：南朝陈代将要灭亡的时候，驸马徐德言把一个铜镜破开，跟妻子乐昌公主各藏一半，预备失散后当做信物，以后果然由这个线索而夫妻团聚（见于唐代孟棨《本事诗》）。后来用“破镜重圆”比喻失散或决裂后重又团圆。
有一本《汉语成语词典》（上海教育出版社一九八五年十月出版），比之《现代汉语词典》讲述较详：唐·孟棨《本事诗》记载，南朝·陈将亡时，徐德言估计到在战乱中可能同妻子离散，就打破一面铜镜，各执一半，作为日后重见的凭证，并约定正月十五日卖镜于市，借此探听消息。陈亡时，两人果然走散了，后来徐德言就靠半边镜子按约定的办法找到了妻子。以后就用“破镜重圆”比喻夫妇失散或决裂后重又团聚。
尽管二十多年前出版的《汉语成语词典》和现今出版的《现代汉语词典》，大致说清楚了“破镜重圆”的故事情节，但都把该故事最精彩的东西遗漏了。这则故事既然记载在《本事诗》里，是因为其中有二首五言诗写得很是不错。徐德言在市场上买到妻子执有的半镜，便题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主得诗后哭泣得饭都不吃了，她的后夫杨素就将徐德言找来，不但“还其妻”，又“厚遗之”。于是乐昌公主也作一诗，曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”
值得说明的是，新版《辞海》解释“破镜重圆”典故时，内容充实了许多，可是仅引用了徐德言的诗，而未引乐昌公主之诗。我以为这也是一件憾事。这是因为，乐昌公主的这首五言诗是相当有名的，在艺术手法上远远超出徐德言之诗，不知《辞海》为何将其舍弃？
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