“桑榖共生于朝”不代表繁荣和丰茂
在“道客巴巴”里，有一篇《渭南师范学院学报》2009年第6期刊载的兰宇所写《光线与服装的审美效果》一文，里面有这样一段话：
商代奴隶主们大量役使奴隶们在田野进行大规模的耕作、劳务活动，奴隶们被迫的劳动创造了丰富的物质资料，极大地发展了农业生产。当时突出的农业项目就是桑麻业。《书序》中说到“伊陟相大茂，亳有祥，桑谷共生于朝”的情景，《史记·殷本纪》也说到“帝太茂立伊陟为相，亳有祥桑谷共生于朝”的景象，这说明殷商时代桑谷共生于朝，出现繁荣、丰茂的景象。
不长的一段文字，出现了三处差错。
第一，黄帝的名字不叫“大茂”也不叫“太茂”，而是“太戊”。
这个在《史记》以及《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》中的《我国历代纪元表》中都有明确的记录，在此不赘述。
第二，“桑谷”应为“桑榖”。
榖，一种树名，即构树，也叫楮。桑榖，就是指桑树和构树。“谷”的繁体字是“穀”，与“榖”完全不是一回事。“榖”的左下部是“
”，“穀”的左下部是“
”，两个字只有一笔之差，这可能是作者写错的原因。
第三，“桑榖共生于朝”不代表桑麻业繁荣、丰茂。
要说明这个问题，让我们先来看看司马迁在《史记》中是怎么说的吧。《史记·殷本纪》：“帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑榖共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：‘臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝修其德。’太戊从之，而祥桑枯死而去。”这段话的大体意思是：黄帝雍己去世后，他的弟弟太戊继位，这就是帝太戊。太戊任用贤臣伊陟为相。当时亳都发生了一棵桑树和一棵构树连生在一起的怪现象，而且一夜的时间就长得有碗口那么粗。太戊感到非常恐惧，就向伊陟请教。伊陟就说：“妖魔鬼怪是战胜不了德行的，莫非是你在行政上做的有什么不周到的地方？以后请你注意多行善事。”太戊接受了伊陟的劝告，果然那棵连生的怪树很快就死掉了。
太戊为什么感到恐惧呢？是因为那时候的人认为桑树和构树连生在一起是一种不好的凶兆（祥，在现代汉语中专指吉祥，而在古代汉语中有时候专指凶兆。《史记·殷本纪》中的这个“祥”就是专指凶兆）。孔颖达对《尚书·咸有一德》中“亳有祥，桑榖共生于朝”所作的疏是：“桑榖二木，共生於朝。朝非生木之处，是为不善之徵。”
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